Tópicos de Aparecida (VI) - Como ficam as nossas Paróquias?

Muitos, quando começam a ler o Documento de Aparecida, ficam angustiados com relação às novidades que ele apresenta, especialmente quando ele trata do tema "Paróquias". O sistema paroquial é quanse tão antigo quanto a Igreja, existindo já nos primeiros séculos do cristianismo, quanso este se deslocou das cidades para a zona rural. Sempre esteve relacionado a uma área geográfica, confiada a um ou mais presbíteros (padres), que tinhama função de pregar a Palavra de Deus, administrar os Sacramentos e coordenar a ação pastoral, em nome do bispo.

Somente neste último século, com o processo de crescente urbanização, a Igreja passou a dar uma atenção mais efetiva ao mundo da cidade. As grande metrópoles e o crescente fenômeno das periferias, fez com que as Paróquias tivessem que se readequar às novas realidades. Por isso, o Documento de Aparecida trata da necessidade de uma nova forma de se viver e de se administrar as Paróquias. O número 173 do Documento propõe que as Paróquias possam se tornar cada vez mais missionárias, uma vez que o número dos frequentadores de nossas Igrejas é cada vez mais escasso. É necessário que se aja com criatividade, de forma que possamos chegar a todos os que precisam receber a proposta do Evangelho.

Outra proposta audaciosa que Aparecida nos faz é a de tornar as Paróquias "comunidades de comunidades" (DA 309), ou seja, retomar com uma nova roupagem a proposta das Comunidades Eclesiais de Base, que foram tão atuantes em nosso continente décadas atrás e que ainda existem em diferentes lugares e cidades. Estas pequenas comunidades deverão ser fruto de uma "setorização" da paróquia (DA 372), que provoque o surgimento de novas lideranças e de novos grupos. O termo "estruturas caducas", presente no Documento nos encoraja a sair em busca de novas modalidades de Evangelização e constante processo de aperfeiçoamento de nós, padres e das lideranças existentes em nossas Dioceses.

O Projeto Missionário Diocesano, existente na Diocese do Rio Grande desde 1996 tem procurado ser uma resposta (até mesmo antecipada...) para os desafios elencados pelos bispos em Aparecida. Muito pouco temos conseguido fazer, porque somos acomodados e medrosos. É necessário para a nossa Diocese um "Novo Pentecostes Missionário", que nos ajude a ir ao encontro das novas populações de nossas cidades, para acolhê-las, amá-las, como Cristo as acolhe e ama, afinal, esta é a tarefa e a missão de toda a Igreja.

Tópicos de Aparecida (V) - O tripé de Aparecida 2

Ao pensar no "tripé" de Aparecida (discipulado, missionariedade e serviço à vida), não estamos falando de coisas teóricas, mas sim, concretas, pois devem fazer parte do "arroz com feijão" das atividades pastorais de nossas Comunidades e Paróquias.

O discipulado deve aparecer na vida de nossas Paróquias na medida em que damos destaque a todas as formas de organização que levem o nosso povo a conhecer melhor e amar mais a Nosso Senhor. Aqui aparece toda a forma de ação catequética e litúrgica, bem como todos os carismas de oração que a Igreja possui: Movimentos, Grupos de Oração, Leitura Orante da Bíblia... Estas maneiras de orar e conhecer melhor a Jesus e sua proposta de vida fazem de nosso povo um povo discípulo (e dentro deste povo entram também nós, padres, que devemos ser os primeiros discípulos...).

A missionariedade na vida da Igreja se manifesta nas diferentes atividades que realizamos para ir ao encontro dos católicos afastados e daqueles que ainda não conheceram a proposta de Jesus. Isto significa sairmos de nossas sacristias para irmos ao encontro das pessoas no ambiente em que vivem: escolas, universidades, mundo do trabalho, da política, economia, sociedade... Missionariedade não significa apenas o trabalho de Santas Missões Populares, mas um projeto contínuo e permanente. Aparecida fala do "estado permanente de missão" e nos propõe uma "Missão Continental". As Santas Missões Populares são apenas uma faceta de um projeto que é bem maior e mais arrojado e que deve ser assumido por todos.

A defesa da vida consiste em todos os trabalhos de ação social, que supere uma postura apenas assistencialista, embora muitas vezes seja necessária uma assistência em situações emergenciais. O trabalho das Pastorais Sociais é a maior expressão da busca de mais vida para todos. Eu vejo com preocupação um certo cansaço das lideranças das Pastorais e Movimentos Sociais, sejam eles eclesiais ou não. Parece que nós, Igreja, estamos, aos poucos, perdendo o profetismo social, de denúncia dos atentados contra a vida dos pobres e de anúncio de valores como a justiça, a solidariedade e o amor. O serviço da caridade organizada e libertadora, de forma séria, faz com que a ação da Igreja seja ainda hoje profética em nossa sociedade. Uma comunidade de Igreja que não possuir nenhum trabalho social não pode ser considerada cristã, pois está traindo o Evangelho de Cristo, que se fez pobre para a nossa Salvação.

Tópicos de Aparecida (IV) - O tripé de Aparecida

O Santo Padre, o Papa Bento XVI, ao convocar a realização da V Conferência para a cidade de Aparecida, deu a preciosa dica de como a Igreja latino-americana e caribenha deveria caminhar nesta próxima década. O tema proposto pelo Papa esteve sempre diante dos olhos dos nossos bispos e deve estardiante de nossos olhos, na medida em que fizermos os nossos Planos de Pastoral. "Discípulos e missionários de Jesus Cristo, para que n'Ele nossos povos tenham vida. "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida". Este tripé, discipulado, missão e vida, oferece-nos uma dinâmica pastoral totalmente nova. O três elementos não podem ser vistos de forma estanque e separada, mas dentro de um conjunto harmonioso, uma vez que eles se complementam e, vistos em conjunto, ganham um brilho especial.

O discipulado consiste aquela atitude de alguém que segue um Mestre. A Igreja é sempre discípula de Jesus Cristo e aprendiz do Evangelho. Este aprendizado se dá na medida em que ela se coloca aberta e atenta à Palavra de Deus, pela contemplação de tudo aquilo que o Senhor fez e ensinou. Mas esta contemplação não nos torna agentes meramente passivos, mas identificados com o Senhor, agindo com Ele e como Ele, fazendo acontecer os sinais do Reino de Deus.

A missionariedade é uma consequência do discipulado. Porém, não acontece antes ou depois do discipulado. Somos missionários enquanto discípulos e vice-versa. A missionariedade sem o discipulado perde o seu significado mais profundo. Ela consiste em sairmos de nós mesmos e de nossas sacristias, para irmos ao encontro dos outros, especialmente dos mais pobres e desesperançados. Aqui entra aquilo que falamos sobre a conversão pastoral: quando contemplamos o Senhor, animados pelo seu Espírito Santo, tornamo-nos missionários mais eficazes, pois vamos enviados pelo Espírito ao encontro de todos os homens.

A defesa da vida é tema muito atual. Vida defendida desde sua concepção até sua morte natural. A Igreja não é contra nada; ela é sempre e apenas a favor da vida. Esta defesa da vida consiste sua dimensão profética, de anúncio do Reino e de seus valores, e de denúncia contra os atentados à vida. Aqui podemos elencar toda a questão do aborto, da eutanásia, dos problemas sociais tão presentes em nosso continente, das "novas pobrezas", como alcoolismo, drogadição, violência urbana, narcotráfico, etc.

Portanto, discipulado, missionariedade e defesa da vida são o tripé que devemos trabalhar a partir de Aparecida.

Tópicos de Aparecida (III) - Ainda sobre Conversão Pastoral

A Igreja não é apenas mais uma instituição entre tantas. Ela possui um corpo, uma organização, é verdade. Mas, se esta organização não possuir uma alma, ela acaba morrendo por dentro. Por isto, a Igreja possui no Espírito Santo a sua alma, que é garantia de vida perene. Quando aconteceu o Concílio Vaticano II, o Papa João XXIII pediu para a Igreja a graça de um Novo Pentecostes, que iseria esta ação do Espírito de Deus em nossos dias, confirmando com a força do Alto toda a vida a ação eclesial.

Ao convocar a Igreja da América Latina e do Caribe para uma postura de "conversão pastoral", os nossos bispos estão nos pedindo uma postura e atuação que seja de dentro para fora, ou seja, que a conversão possa ser real, sincera e interior e, desta forma, produza frutos concretos, que se manifestem numa atitude diferente da que vinha existindo até então.

Quando a conversão é apenas exterior torna-se fogo de palha. É preciso que ela surja a partir de convicções sinceras e maduras, feitas individualmente e por todos em comum. Por isso, a Igreja no nosso continente deseja fazer a forte experiência do discipulado para que, contemplando Jesus Bom Pastor, possa corresponder concretamente aos desafios dos nossos tempos. E, desta forma,a conversão pastoral se tornará uma realidade concreta, em estruturas fortes e renovadas.

Tópicos de Aparecida (II) - Conversão Pastoral

O tema da "conversão" é tão velho quanto a Bíblia. Inúmeras passagens, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento nos apresentam a temática da conversão enquanto retomada da Aliança com o Senhor e volta à prática da Palavra de Deus.

A visão cristã de conversão, durante muito tempo, foi direcionada à uma postura privada da relação homem e Deus. Nestas últimas décadas, com o crescimento da consciência social, surgiu a idéia de "conversão social", que nos coloca na direção dos pobres e oprimidos, dentro da ótica da Teologia da Libertação, à luz da Doutrina Social da Igreja.

O Documento de Aparecida cunhou a expressão "conversão pastoral". Todos são chamados a buscar esta postura de conversão pastoral, uma vez que ela é da Igreja toda. Por isso, o novo de Aparecida na verdade já não é tão novo assim, uma vez que faz resplandecer aquilo que o Concílio já havia falado, décadas atrás, sobre o sacerdócio comum dos fiéis, ou seja, todos, pelo Batismo, fazem parte do sacerdócio de Cristo e, por isso, todos são, de certa forma, co-responsáveis pela vida eclesial.

A constatação de que a vida da Igreja em nosso continente está amparada em estruturas "caducas", envelhecidas, leva à necessidade desta conversão. Chamada à missionariedade, a Igreja descobre que ainda está muito dentro de suas sacristias e que precisa sair delas para ir ao encontro das pessoas. Aliás, esta constatação, há mais de 25 anos, D. Frederico Didonet já havia feito aqui no Rio Grande.

E quais serias estas "estruturas caducas"? Algumas delas podemos elencá-las:

a) uma acomodação geral na Igreja, por meio de uma "pastoral de manutenção", ou seja, manter o que nós temos, sem preocupação missionária;

b) um clericalismo, que abafe a atuação dos leigos e leigas e o surgimento de novos carismas na Igreja;

c) um modelo de paróquias, enquanto "feudos", sem um compromisso maior com uma pastoral orgânica e sem atender as novas periferias, que surgem em nossos centros urbanos;

d) um modelo centralizador de Igreja, desrespeitando as culturas locais e os novos desafios. Este modelo pode existir muito em nossas paróquias e organismos eclesiais.

Enfim, mudar é preciso! A receita do bolo nós já a temos. Agora, é buscar a conversão, sincera e total do nosso coração, para entrarmos num processo de conversão pastoral, na direção da missão que Jesus nos confia em nosso continente.

Tópicos de Aparecida (I)

Aparecida foi a V Conferência dos Bispos da América Latina e do Caribe. Aconteceu em maio de 2007, tendo sido aberta pelo Papa Bento XVI. Antes dela, haviam acontecido em 1955, no Rio de Janeiro, em 1979, em Puebla e em 1992, em Santo Domingo. Cada uma destas Conferências teve papel histórico decisivo na vida da Igreja latinoamericana.

Não vou entrar no histórico das Conferências, embora isto seja apaixonante. Aqui, pelos próximos dias, iremos tratar das diferentes temáticas que Aparecida nos oferece e que nos ajudará na reflexão teológica e pastoral destes nossos tempos. Alguns destes temas foram cunhados em Aparecida, aparecendo no documento pela primeira vez; outros,são retomados das documentos anteriores e do Magistério Pontifício, seja do Papa João Paulo II, seja do Papa Bento XVI.

Fotos do Retiro Paroquial

Aqui algumas fotos do nosso I Retiro Paroquial, acontecido na Casa de Formação, em 23 e 24 de agosto de 2008.

Pensando alto: meu Decálogo (X)

"Quero viver na intimidade com Deus, dando um tempo não curto à vida espiritual cotidiana: Liturgia das Horas, Santa Missa, estudo da Palavra de Deus, Meditação... como Presbítero, desejo ser verdadeiramente um mestre de vida espiritual, ensinando, pelo testemunho de uma vida de intimidade com o Senhor, os caminhos da santidade."

O padre é alguém que, pela pregação e catequese, fala de Deus para o povo e, pela oração, fala do povo para Deus. O ministério sacerdotal acontece em várias frentes, e uma das principais, é por meio da oração. A espiritualidade não deve ser apenas um alimento privativo do padre, para consumo próprio, mas "trabalho" que ele realiza, colocando-se, como Moisés, diante de Deus, para rezar pelo povo que lhe é confiado. A oração que o padre realiza é parte essencial do seu ministério que, sem ela, fica árido, sem frutos e vazio de sentido. Certa vez, confessando com um frade carmelita, ele me disse: "Gil, reza muito, porque de um padre que não reza pode-se esperar qualquer coisa, especialmente as piores."

Por isso, o padre deve ser um mestre de vida espiritual, mais pela experiência de comunhão íntima com o Senhor do que pela teoria que ele pode ensinar. Isto eu experimento constantemente na minha vida e ministério: todas as vezes que estou "em dia" com este mandamento, sinto-me feliz e fecundo na minha vida pessoal e ministerial: fico mais disponível para as pessoas que me procuram, fico mais ungido na pregação da Palavra de Deus e na condução pastoral das comunidade que atendo, fico mais sensível àqueles que precisam de mim. Entretanto, às vezes passo por tempos de certa aridez espiritual. Nesses tempos, minha vida e ministério ficam mais pesados e as coisas complicam. É claro que não é a minha linda cara ou piedade que "conquistam" a fecundidade ministerial, mas não nos esqueçamos de que a Graça supõe a natureza, ou seja, temos que colaborar com Deus, para que a sua obra aconteça na nossa vida e ao nosso redor.

Por isso, rezemos por nossos padres (especialmente... REZEM POR MIM!!!!), para que sejamos fiéis à nossa vocação de orantes e intercessores, cumprindo, assim, diante do Senhor, a missão que Ele nos confia.

Concluo, aqui, o meu Decálogo pessoal, que havia rezado, pensado e redigido em Viena, já no longínquo ano de 2002, com comentários atualizados. A partir de amanhã, novos assuntos e temas para reflexão. Aguardem!!!!!

Pensando alto: meu Decálogo (IX)

"Quero viver na disciplina, dando tempo para cada coisa, sem esquecer de nada: tempo para o estudo, para a oração, para a convivência fraterna, para a pastoral, para o lazer e para o descanso."

"Para tudo há um tempo, para cada coisa há um momento debaixo dos céus"(Ecle 3,1). A sabedoria dos antigos é algo maravilhoso, uma vez que nos ensina ainda hoje. De fato, há tempo para tudo na vida. Pena que ainda não sabemos como utilizá-lo. Especialmente,quando vejo para os meus dias, percebo o quanto sou desorganizado com minhas coisas e com minha agenda. Faço mil coisas, algumas delas totalmente desconexas com as outras e, com isso, acabo gastando tempo e energia, que são dons preciosos de Deus.

Por isso, embora um padre não necessariamente precise ser monge, precisa aprender com os monges o grande lema de São Bento: "Ora et labora", dando tempo para cada coisa, inclusive para o cultivo pessoal.

Um padre não pode ser apenas um "fazedor de coisas", sob pena de perder o rumo do seu ministério. É necessário que tenha um tempo não curto a cada dia para dedicar-se à oração, por si e pelos que lhe são confiados. É necessário, igualmente, saber dedicar um tempo para o cultivo pessoal, com boas leituras, bons filmes e bons papos com amigos. E, finalmente, precisa dedicar-se ao serviço pastoral, feito com competência e dedicação. Quando apenas um desses ítens tem prioridade, o ministério do padre fica desequilibrado e a própria vida fica desestruturada. Por isso, há um tempo para tudo, e eu escolhi tentar viver equilibradamente cada um desses ítens.

I Retiro Paroquial

Acontece desde ontem, na Casa de Formação da nossa Diocese, o I Retiro Paroquial de nossas Comunidades. O pregador é o Pe. Antônio Reges Brasil, de Pelotas. Quase sessenta pessoas estão participando deste Retiro, que é uma das atividades do nosso "Projeto de Re-fundação Paroquial", uma vez que celebraremos, em novembro próximo, os 40 anos de criação da Paróquia de São José Operário. Rezemos pelo êxito do nosso Retiro e pelos seus frutos na vida de nossos paroquianos.

Pensando alto: meu Decálogo (VIII)

"Quero viver na castidade de um coração sem divisão, procurando ver nas pessoas o reflexo de Deus e em seus corpos o Templo do Espírito Santo. Quero tratar a todos afetuosamente, com a ternura de Cristo, evitando atitudes que criem confusão interior e ao mesmo tempo evitando ter a frieza de uma pedra de gelo."

Viver a castidade: talvez seja este o maior desafio nos nossos tempos, em que somos bombardeados por todos os lados por uma cultura hedonista, onde a genitalidade é supervalorizada e valores como a pureza são considerados "fora de moda". Porém, a vivência da castidade, por meio da promessa de celibato, feita em nossa Ordenação, não deve desumanizar-nos, uma vez que o celibato não pode tornar-nos "solteirões", cheios de manias e fechados em nós mesmos. Celibato e frustração não combinam; pelo contrário, quando este é assumido com a alegria de um coração consagrado, torna-se um verdadeiro dom para a Igreja e a humanidade. O celibato existe para que possamos amar verdadeiramente a todas as pessoas que nos são confiadas, sem exclusão de ninguém,pois o amor do padre deve ser reflexo do amor de Jesus Bom Pastor, que dá a vida pelo seu rebanho.

É claro que, como todo o ser humano, o padre possui também sua dimensão sexual, seus desejos e carências, afinal o celibato não nos torna seres assexuados. Porém, vamos aprendendo a sublimar esta dimensão, "transferindo" para outras áreas da nossa vida todo o nosso potencial sexual, seja na oração, seja no trabalho pastoral, seja na convivência com as pessoas de ambos os sexos. E nessa convivência, com amizades sadias e sólidas, vamos nos realizando como pessoas humanas, evitando, porém, relacionamentos que possam nos confundir ou confundir outros emocionalmente e evitando, também, sermos "pedras de gelo", incapazes de dar acolher carinho, amizade e amor, com pureza de coração.

O padre é alguém humano, frágil, pecador; é alguém que está constantemente se formando, a caminho. É preciso que saibamos compreender nossos padres, amá-los como são e ajudá-los a viver com serenidade e fidelidade o SIM que deram a Deus, de serví-lo com um coração sem divisão.

Pensando alto: meu Decálogo (VII)

"Quero viver a gratuidade da doação de vida, dando-me completamente ao serviço do Reino, sem cobranças monetárias ou afetivas. Quero ser como vela, que se deixa queimar para ser luz."

A gratuidade é um produto que está em vias de extinção. Sempre queremos compensação por algo que fazemos, mesmo que não seja uma compensação monetária. Com grande facilidade, buscamos reconhecimento, status, elogios e afeto. Fazemos todo o possível para agradar e para sermos acolhidos. Este desejo é natural e humano. Afinal, somos seres carentes de afeto e necessitados de carinho.

Somente Deus ama com total gratuidade. Somente Deus se doa inteiramente e, mesmo não sendo retribuído por nós, continua amando, continua se doando a nós. O padre, como ministro de Deus, deve ser expressão desse amor gratuito pelas pessoas. Esta gratuidade se manifesta pela postura que temos diante dos inúmeros trabalhos pastorais e do atendimento às pessoas, que não deve ser visto apenas como atividades "profissionais" que realizamos, mas algo que nos envolva afetiva e efetivamente.

Como é bom quando consigo fazer algo pelos outros, com total gratuidade! Como é maravilhoso quando consigo ser vela, que se deixa queimar para ser luz para os outros! Nesses momentos sinto profunda alegria em ser padre, em ser ministro de um Deus-Amor-Doação. Se recebo alguma compensação, tudo bem; se não recebo, tudo bem igualmente. Seja como, for, a maior recompensa deve ser a alegria que Deus dá pelo dever cumprido!

Algumas fotos com colegas...

Mesmo já tendo postado anteriormente, eis aí algumas fotos com diversos amigos padres e com o nosso bispo diocesano:

Com D. José Mário, nosso Bispo, e o Padre. Décio

Com o meu Orientador Espiritual, Pe. John Cleber

Com o meu amigo, Pe. José Francisco

Com os Pe. Nilto e Pe. Décio

Com o Pe. Luiz Fernando

Com o Pe. Raphael, de Santa Vitória

Pensando alto: meu Decálogo (VI)

"Quero viver Igreja, como cristão fiel batizado, como consagrado ao serviço de Deus e ao seu testemunho. Isto significa dedicar-me a conhecer melhor a Igreja, estudar com afinco sua Doutrina, estar em unidade com o Papa, com o meu bispo e presbitério, com o povo de Deus. Quero, na simplicidade, fazer tudo isto por simples e perfeito amor."

O padre não é padre sozinho, mas parte de um Presbitério. O seu sacerdócio está intrinsecamente ligado ao do seu bispo e ao dos seus irmãos. Esta unidade não é somente afetiva, mas deve manifestar-se efetivamente. Nos meus quase 18 anos de vida ministerial experimentei o quanto é fundamental viver esta realidade, que não é apenas teológica, mas também psicológica e principalmente "ontológica". Longe da unidade com o bispo e colegas de presbitério, o nosso ministério fica vazio de sentido e sem unção alguma. Por isso torna-se indispensável a unidade presbiteral. Graças a Deus o nosso presbitério do Rio Grande é unido. Estamos fazendo, especialmente nesses últimos tempos, a profunda experiência de amizade e companheirismo entre os padres de nossa Diocese e também com o bispo diocesano.

Igualmente é fundamental um amadurecimento na vivência eclesial, pois fazemos parte de uma Igreja, que é Una, Santa, Católica e Apostólica. Como padre eu não tenho o direito de pregar e ensinar o que "eu penso" ou o que "eu acho". É preciso, portanto, estudo, leitura, conhecimento da Doutrina da Igreja, para sermos melhores servidores do povo que nos é confiado.

Pensando alto: meu Decálogo (V)

"Quero viver em comunhão, não apenas com os que moram comigo,mas com toda a humanidade. Estar em comunhão consiste em sorrir com quem está feliz e chorar com os que choram. Quero estar em comunhão, especialmente com os sofredores, com os pobres, com os enfermos, sabendo que servindo a eles estarei servindo ao próprio Jesus-Servo-Sofredor."

Viver a comunhão e a unidade com quem a gente ama e de quem a gente é próximo é bastante fácil. Complicado é viver em comunhão com aqueles a quem menos amamos e que nos incomodam. Querer bem e trabalhar com os bonitinhos e cheirozinhos é fácil e bonito até. Com os abandonados, com os pobres, com os enfermos e velhinhos exige uma profunda conversão, para ver neles a presença de Jesus, Servo Sofredor.

Charles de Foucauld é um exemplo para os nossos tempos: de comilão, acomodado e egoísta, tornou-se o "Irmão Universal", indo ao encontro dos últimos nas profundezas da África. Fez-se servo de todos, amando a todos indistintamente. O padre precisa aprender essa lição, tornando-se servo que ama e que dá a vida, se necessário, pelos outros.

Para mim, a conversão mais necessária é a que me conduzirá aos pobres e enfermos. Com muita facilidade deixo-me levar pela aversão aos irmãos mais amados do Senhor e procuro fugir de situações-limites, de extremo sofrimento e de dor. Assumindo este 5o mandamento do meu Decálogo, buscarei ser presença solidária e amorosa junto a quem mais precisa dessa presença.

Pensando alto: meu Decálogo (IV)

"Quero viver na alegria, alegria sincera, profunda e fraterna. Quero alegrar-me com as conquistas dos meus irmãos e irmãs. Quero alegrar-me com sua existência e estar feliz em sua presença pois eles são sinais de Deus a marcar a estrada da minha vida."

"Um santo triste é um triste santo." Esta frase, ditado popular comumente citado, ajuda a compreender a necessidade de se viver alegremente a realidade de ser filho de Deus. "A alegria do Senhor seja a nossa força", uma vez que o nosso Deus é o Deus da vida, da vitória e da verdadeira felicidade.

O Evangelho de ontem nos apresentava o jovem rico, que foi embora tristemente por não ter sabido atender ao convite amável do Senhor de deixar tudo para seguí-lo. Amou mais as coisas dele do que o próprio Deus, escolheu uma vida medíocre a um projeto de vida de heroísmo, que lhe daria uma alegria que não é deste mundo.

Escolher o Senhor e o seu Reino proporciona a alegria verdadeira e profunda, não aquela superficial que geralmente buscamos. Por isso, escolho esta alegria que Deus me oferece e quero marcar o mundo com um semblante alegre, sincero e sereno. Quero ser reconhecido por isto, manifestando, assim, o rosto alegre e terno de Deus, revelado por Jesus Cristo, a quem desejo sempre mais servir e amar, procurando ser semelhante a Ele.

Problemas? Sempre os terei! Momentos de crise e de dor? Sempre aparecerão! Mistério da Cruz? Fará sempre parte da minha existência! Porém, existe uma frase famosa do Pe. Jonas Abib: "Os meus problemas são meus, mas minha cara é dos outros." Por isso, mesmo nas dores e tempestades, que meu rosto manifeste a alegria de Deus!

Pensando alto: meu decálogo (III)

"Quero viver na obscuridade, longe dos holofotes, sabendo-me servo do Senhor e das pessoas e sabendo que, quando me deixo envaidecer, acabo tomando o lugar que só a Deus pertence e posso tornar-me como Herodes, que morreu corroído por vermes, por não haver dado glória a Deus."
A vaidade é, talvez, o pior verme que corrói a vida de um padre. Por ser formador de opinião e por estar à frente de uma Assembléia, podemos ser tentados a nos colocar no lugar de Deus. Porém, o padre é um instrumento, apenas um instrumento nas mãos de Deus.
Hoje vivemos num tempo midiático, onde inúmeros padres assumiram o trabalho de Evangelização, utilizando diversas formas de MCS, tipo televisão, rádio, missas-shows. Este é um tipo de carisma na vida da Igreja e possui o seu valor. Durante muito tempo fui considerado um "padre-midiático", especialmente nos anos noventa, durante meu ministério à frente da Paróquia Sagrada Família, aqui em Rio Grande.
Em Viena, escutando a vontade de Deus para a minha vida, optei por uma postura mais discreta e sóbria no exercício do meu ministério sacerdotal. Por que esta postura? Em primeiro lugar, pelo fato de perceber que, com facilidade, posso deixar-me levar pela vaidade e esquecer-me do fato de ser instrumento nas mãos de Deus. Em segundo lugar, por entender que o exercício do ministério sacerdotal se dá em duas frentes: diante dos homens para falar sobre Deus e diante de Deus para falar sobre os homens. Quando os holofotes cegam nossa visão, acabamos permanecendo diante dos homens para falar de nós mesmos e isto é trair a missão confiada pelo Senhor a nós.
Não condeno os padres-midiáticos e nem o uso da mídia para a Evangelização. Sempre que necessário for, irei usá-la. Porém, como opção de vida, escolhi evitar os holofotes, evitando, assim, a tentação de Herodes (At 12, 20-23) e seu trágico fim. Todas as vezes que eu pregar a mim mesmo e não der glória a Deus, farei com que o meu ministério seja corroído por vermes e se torne insosso e vazio.

Pensando alto: meu Decálogo (II)

"Quero viver no despojamento de roupas, de bens, de dinheiro... Tudo aquilo que causa preocupação e torna-se sonho ofusca a visão: o brilho do ouro pode acabar tirando a minha atenção do verdadeiro brilho do Reino."

A pobreza deve ser expressão de um coração despojado. Quando é apenas aparato externo, não convence e nem converte ninguém. A questão não está em ter ou não-ter, mas na liberdade que possuimos diante das coisas, dos títulos e do status que elas nos oferecem. Quando nos deixamos escravizar por alguma coisa, é sinal que estamos colocando algo no lugar que só a Deus pertence e isso é idolatria.

O despojamento significa esta liberdade, sem a qual ficamos esvaziados e sem sentido, pois o Reino deixa de estar no horizonte de nossa atenção e nos critérios de nossas opções fundamentais. Para a vida do padre e do cristão esta liberdade é fundamental, pois orienta toda a nossa existência. Eis aí o segundo mandamento.

Pensando alto: meu Decálogo (I)

Em 2002, quando eu morava em Viena, mensalmente fazia um Dia de Deserto, onde procurava fazer minha Revisão de Vida e preparação para a Confissão Mensal. Num desses dias de deserto, elaborei aquilo que chamei de "Decálogo pessoal de vida", ou seja, os Dez Mandamentos e opções pessoais que, lá assumi como essenciais na vida de um Padre. Desde então este "Decálogo" tem sido fonte de vida pessoal e ministerial para mim. Talvez vocês se perguntem: "Por que este gordo resolveu, agora, partilhar uma coisa tão pessoal e tão íntima, com todos?" De fato, poderia eu dizer que vocês não têm nada a ver com isso, mas acredito que, ao ler e acompanhar o Decálogo e as reflexões em cima disso, irão não só compreender melhor aquilo que faz parte da teologia e ministério sacerdotal, como também poderão assumir em suas vidas pessoais alguns pontos que são válidos não só para nós, padres, mas para todos os cristãos. Então aí vai o primeiro mandamento:

"Quero viver na simplicidade, de coração e de valores, sendo simples como as pombas, porém astuto como as serpentes, sabendo que o que faço, faço pelo Reino, vivendo na pobreza, com total desapego das coisas, tendo-as como instrumentos para o meu trabalho pastoral à serviço do Reino e das comunidades a mim confiadas."

Padre milionário não existe. Aliás, se alguém quiser ser Padre e rico ao mesmo tempo, terá que desistir de algum desses dois pontos: ou vai ser padre, ou vai ser milionário... A simplicidade evangélica é essencial para quem deseja servir o Evangelho. A pobreza sacerdotal vai além da falta de coisas; é uma atitude de vida, uma postura optada e escolhida, assumida de modo livre e que torna a pessoa livre em todos os sentidos. Esta escolha é fundamental para que o padre possa viver como Deus quer que viva e, assim, se torne mais do que "funcionário do Sagrado". O Reino de Deus fica sendo nossa única e fundamental riqueza. Por isso, o primeiro Mandamento: ser simples!

Retomando II

Talvez muitos estejam se perguntando: "Afinal, o que houve para este sumiço?" Confesso-lhes minha total falta de criatividade de ânimo para continuar. Na verdade, um Blog tem inúmeros significados, podendo ser (e sendo...) muitas vezes a expressão egocêntrica de quem acha que é o umbigo do Universo e que, portanto, toda a humanidade tem a obrigação de ficar atualizada naquilo que o "umbigo do universo" está fazendo ou pensando. Pensei, por isso, em até "suicidar" este Blog, não o fazendo porque achei que seria pena destruir tantas coisas bonitas aqui postadas neste último ano.

Sendo assim, resolvi retomá-lo, mas com um novo significado e metodologia. Em vez de falar de mim (o que não impede que eu às vezes poste alguma foto ou comente algum acontecimento...), vou postar comentários e reflexões sobre Teologia sobre pastoral ou algum acontecimento... Assim sendo, num dia da semana na semana vou escrever um texto, com o título"Pensando alto"; noutro dia, postarei "Tópicos de Aparecida", sobre a V Conferência, e assim por diante. Prometo para vocês que vou me esforçar para oferecer-lhes uma postagem diária. Podem procurar que voltaremos a ter, a partir de agora, atualizações diárias.

Aceito sugestões de temas e interação entre os leitores e este que vos fala... Bom proveito a todos... Beijos do gordo!!!!